für jene gläubigen, die in ganesha oder ganapati das höchste sehen, ist ganesh chaturthi das höchste aller feste im jahreslauf; nach ihrem glauben kommt gott in diesen tagen zu besuch. besonders prächtig feiern die menschen den tag in mumbai (früher bombay). dabei werden unzählige kleine oder riesige ganesh-statuen aus lehm oder pappmaschee auf altären in häusern und straßen aufgestellt und einige tage verehren die gläubigen in diesen darstellungen das göttliche mit regelmäßigen gottesdiensten, musik und tanz. am letzten tag werden sie verabschiedet und in fröhlichen prozessionen zum meer gebracht wo man sie unter jubel in den fluten versenkt.

was lachenmann von andersen vor allem übernimmt, ist die temperatur, die eiseskälte, die über der geschichte liegt. es ist für ihn jene, die er in der modernen gesellschaft spürt.

es könnte trost geben, den es gilt zu sehen
zu erkennen, zu buchstabieren
sich gehen zu lassen, in liebe und angst
das was man hat verschenken
vom versuch das mit würde zu schaffen
denken:"für immer die menschen"

habt ihr schon gehört von dem sieben-, dem sieben-,
habt ihr schon gehört von dem siebensprung?
man sagt, daß ich nicht tanzen kann;
ich kann tanzen wie ein edelmann!
nummer eins ...

things must change
we must rearrange them
or we'll have to estrange them
all that i'm saying
the game's not worth playing
over and over again

wer sich nicht auf andere menschen oder auf die faszinierenden schwierigkeiten einer sache, an die man glaubt, einlässt, dessen leben führt unweigerlich in die langeweile eines besinnungslosen konsumismus. und langeweile, das hat jean-paul sartre eindrucksvoll beschrieben, gebiert am ende ekel vor dem leben – schließlich ist sie die höchste und intensivste form der sinnlosigkeit. nur durch öffnung, durch zuwendung zu anderen kann man sie vermeiden.
dazu braucht man allerdings eine bestimmte einstellung gegenüber den mitmenschen. genau wie ich im geschlechterverhältnis über- und unterordnung für schädlich halte, finde ich, dass wir uns abgewöhnen müssen, menschen mit ihren fähigkeiten in die kategorien »besser« und »schlechter« einzuteilen. sie sind anders, verschieden. ich glaube an das evangelium der talente – und schätze die geduld der krankenschwester nicht geringer als die geduld des nobelpreisträgers. deshalb geht mir im bildungspolitischen diskurs, drastisch gesagt, das elitegerede so auf die nerven. es versteht sich doch von selbst, dass wir wert auf ausgezeichnete ausbildung und ebenso ausgezeichnete leistungen legen. aber ich möchte jungen menschen auch eine haltung vermitteln, die das besser-schlechter-denken überwindet: in der gesellschaft, von der ich mir zu träumen erlaube, ist die gleiche würde aller menschen auch für alle erlebbar, dort liebt man den anderen wie sich selbst – und wenn man kann, auch noch gott.